Tafsir Surat ar-Rum (seconda parte)

Tafsir Ibn Kathir
Surat ar-Rum

Tradotto In Italiano
Ibrahim Muhammad

 

Capitolo | 30
– Seconda | Parte –

Versetto Numero | 33-60
Rivelato alla Mecca

Tutte le Lodi sono dovute ad Allah e possa essere la pace e le benedizioni di Allah sul Profeta Muhammadﷺ, sui suoi familiari, i suoi nobili compagni e tutti coloro che lo seguono fino al Giorno della Resurrezione. Il Messaggero di Allahﷺ era solito proclamare nel suo discorso: Il discorso più veritiero è la parola di Allah, e la migliore guida è la guida di Muhammadﷺ. Le cose peggiori sono le innovazioni (nella religione), ogni materia appena inventata è un’innovazione, e ogni innovazione è un’eresia, e ogni eresia è (destinato) nel fuoco.

 

Come L’uomo Oscilla Tra Tawhid
E Shirk E Tra Gioia E Disperazione,
Secondo Le Sue Circostanze

Allah (swt) dice:

وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرٌّ۬ دَعَوۡاْ رَبَّہُم مُّنِيبِينَ إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَآ أَذَاقَهُم مِّنۡهُ رَحۡمَةً إِذَا فَرِيقٌ۬ مِّنۡہُم بِرَبِّهِمۡ يُشۡرِكُونَ ٣٣

33: Quando un male colpisce gli uomini, invocano il loro Signore e tornano a Lui. Quando poi li gratifica con una misericordia che proviene da Lui, alcuni di loro Gli attribuiscono consoci.

Allah ci dice che quando l’uomo è in gravi difficoltà, invoca soltanto Allah senza partner o associati, poi quando arrivano i tempi di tranquillità e hanno la scelta, alcune persone associano altri ad Allah e adorano altri accanto a Lui.

لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَـٰهُمۡ‌ۚ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ٣٤

34: così da rinnegare quello che abbiamo dato loro. Godete dunque, presto saprete!

(così da rinnegare quello che abbiamo dato loro). Quindi Allah li avverte dicendo: (Godete dunque, presto saprete!). Uno di loro ha detto: Per Allah, se un funzionario delle forze dell’ordine mi dicesse questo, avrei paura, quindi che ne dici di quando Colui che sta emettendo l’avvertimento è Colui che si limita a dire a una cosa “Sii!” e questo è. Quindi Allah denuncia gli idolatri per aver fabbricato bugie e adorare altri invece di Lui senza prove o evidenze:

أَمۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَـٰنً۬ا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُواْ بِهِۦ يُشۡرِكُونَ ٣٥

35: Abbiamo forse fatto scendere su di loro un’autorità che dia loro ragione di ciò che Gli associano?

(Abbiamo forse fatto scendere su di loro un’autorità). Significa, prova, (… che dia loro ragione). Significa, racconta, (… di ciò che Gli associano?). Questa è una domanda retorica intesa a denunciarli, perché non hanno nulla di simile.

وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةً۬ فَرِحُواْ بِہَا‌ۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيہِمۡ إِذَا هُمۡ يَقۡنَطُونَ ٣٦

36: Quando gratifichiamo gli uomini di una misericordia, se ne rallegrano. Se poi li coglie una disgrazia per ciò che le loro mani hanno perpetrato, ecco che se ne disperano.

Questa è una denuncia dell’uomo per il modo in cui è, tranne per coloro che Allah protegge e aiuta, perché quando l’uomo riceve benedizioni, è orgoglioso e dice: (I mali si sono allontanati da me» e diverrà esultante e borioso). (11:10) Si rallegra di sé stesso e si vanta con gli altri, ma quando gli capitano delle difficoltà, si dispera di non avere mai più qualcosa di buono. Allah dice: (Tranne coloro che mostrano pazienza e compiono buone azioni). Sono pazienti nei momenti di difficoltà e compiono buone azioni nei momenti di agio.

È stato riportato nel Sahih:

عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لَا يَقْضِي اللهُ لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَه

“Quanto è meravigliosa la vicenda del credente. Allah non decreta nulla per lui, che è un bene per lui. Se gli accadono cose buone, ringrazia, e questo è un bene per lui; e se gli accadono cose brutte, lo sopporta con pazienza, e questo è un bene per lui).”

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُ‌ۚ إِنَّ فِى ذَٲلِكَ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّقَوۡمٍ۬ يُؤۡمِنُونَ ٣٧

37: Non hanno visto che Allah dona con larghezza a chi vuole e lesina anche? Questi sono segni per coloro che credono.

(Non hanno visto che Allah dona con larghezza a chi vuole e lesina anche?). È Colui che controlla e lo fa, con la Sua saggezza e giustizia, quindi amplia l’approvvigionamento per alcune persone e la limita per altre. (Questi sono segni per coloro che credono).

L’Ordine Di Sostenere
I Legami Di Parentela
E Il Divieto Di Riba

Allah comanda di dare:

فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

38: Riconosci il loro diritto al parente, al povero e al viandante diseredato. Questo è il bene per coloro che bramano il volto di Allah: questi sono coloro che prospereranno.

Allah (swt) dice: (Riconosci il loro diritto al parente). Il suo rispetto e il mantenimento dei legami di parentela, (… al povero). Quello che non ha niente da spendere per i suoi bisogni, oppure ha qualcosa ma non basta, (… e al viandante diseredato). Il viaggiatore che ha bisogno di soldi e altre cose durante il suo viaggio. (Questo è il bene per coloro che bramano il volto di Allah). Nel senso; guardare a Lui nel Giorno della Resurrezione, che è l’obiettivo finale, (… questi sono coloro che prospereranno). Significa, in questo mondo e nell’aldilà.

وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن رِّبً۬ا لِّيَرۡبُوَاْ فِىٓ أَمۡوَٲلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرۡبُواْ عِندَ ٱللَّهِ‌ۖ وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن زَكَوٰةٍ۬ تُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُضۡعِفُونَ ٣٩

39: Ciò che prestate a usura, affinché aumenti a detrimento dei beni altrui, non li aumenta affatto presso Allah. Quello che invece date in elemosina bramando il volto di Allah, ecco quel che raddoppierà.

(Ciò che prestate a usura, affinché aumenti a detrimento dei beni altrui, non li aumenta affatto presso Allah). Ciò significa, ciò che viene dato in dono agli altri nella speranza che restituiscano più di quanto è stato dato. Non c’è ricompensa per questo presso Allah. Ecco come questo Versetto è stata interpretata da Ibn Abbas, Mujahid, Ad-Dahhak, Qatadah, Ikrimah, Muhammad bin K’ab e Ash-Sha’bi.

Allah (swt) dice: (Quello che invece date in elemosina bramando il volto di Allah, ecco quel che raddoppierà). Quelli sono quelli per i quali Allah moltiplicherà la ricompensa. È stato riportato nel Sahih:

وَمَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ إِلَّا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى تَصِيرَ التَّمْرَةُ أَعْظَمَ مِنْ أُحُد

“Nessuno dà in beneficenza l’equivalente di un dattero che è stata guadagnato in modo lecito, che il Misericordioso lo prende nella sua mano destra e se ne prende cura per il suo proprietario, proprio come uno di voi si prende cura del suo puledro o giovane cammello, fino a quando il dattero diventa la dimensione del Monte Uhud.”

Creazione, Provvigione,
Vita e Morte Sono Tutte
Nelle Mani Di Allah

ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُڪُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ‌ۖ هَلۡ مِن شُرَكَآٮِٕكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٲلِكُم مِّن شَىۡءٍ۬‌ۚ سُبۡحَـٰنَهُ ۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٤٠

40: Allah è Colui Che vi ha creati, poi vi ha nutriti, poi vi darà la morte e quindi vi darà la vita. C’è una delle vostre divinità che faccia qualcuna di queste cose? Gloria a Lui! Egli è ben più alto di ciò che Gli associano.

Allah (swt) dice: (Allah è Colui Che vi ha creati). Significa, Egli è il Creatore e il Provveditore. Fa uscire l’uomo dal grembo di sua madre nudo e senza sapere nulla, incapace di vedere né di sentire e senza forza. Poi gli fornisce tutte queste cose, dandogli oggetti domestici, vestiti, ricchezze, beni e guadagni. (… poi vi darà la morte).

Significa, dopo questa vita, (… e quindi vi darà la vita). Significa, nel Giorno della Resurrezione. (C’è una delle vostre divinità). Significa coloro che adorate invece di Allah, (… che faccia qualcuna di queste cose?). Significa; nessuno di loro è in grado di fare nulla di tutto ciò. Ma Allah è Colui che è Indipendente nei Suoi poteri di creazione, fornitura e donazione di vita e morte.

Quindi risusciterà la Sua creazione nel Giorno della Resurrezione. Per questo, dopo tutto questo, dice: (Gloria a Lui! Egli è ben più alto di ciò che Gli associano). Significa, esaltato, santificato e glorificato sia Lui molto al di sopra di qualsiasi partner, pari, uguale, figlio o padre, perché è l’Uno, l’Unico, il Maestro autosufficiente, che non genera né è stato generato, e non c’è nessuno paragonabile a Lui.

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِى ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ ٤١

41: La corruzione è apparsa sulla terra e nel mare a causa di ciò che hanno commesso le mani degli uomini, affinché Allah faccia gustare parte di quello che hanno fatto. Forse ritorneranno (sui loro passi)?

Gli Effetti Del Peccato
In Questo Mondo

Allah (swt) dice: (La corruzione è apparsa sulla terra e nel mare a causa di ciò che hanno commesso le mani degli uomini). Ibn Abbas, Ikrimah, Ad-Dahhak, As-Suddi e altri hanno detto: Ciò che si intende per Al-Barr qui è la terra deserta o deserto, e per Al-Bahr sono città e paesi. Secondo un rapporto narrato da Ibn Abbas e Ikrimah, Al-Bahr si riferisce a paesi e città che si trovano sulle rive dei fiumi. Altri hanno detto che ciò che si intendeva era il solito significato delle parole, cioè terra e mare.

Zayd bin Rafi` disse: ظَهَرَ الْفَسَادُ (Il male è apparso), ‘La pioggia è trattenuta dalla terra e questa è seguita dalla carestia, ed è trattenuta dal mare, influenzando negativamente gli animali che vivono in essa. Questo è stato registrato da Ibn Abi Hatim, che ha detto: “Muhammad bin Abdullah bin Yazid Al-Muqri” ci ha detto, da Sufyan da Humayd bin Qays Al-A`raj da Mujahid: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ (La corruzione è apparsa sulla terra e nel mare a causa di ciò che hanno commesso le mani degli uomini), ‘Il male sulla terra significa l’uccisione del figlio di Adamo, e il male sul mare significa pirateria.

Secondo la prima opinione, la frase ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ significa che la carenza di raccolti e frutti è a causa dei peccati. Abu Al-Aliyah ha detto: “Chiunque disobbedisce ad Allah sulla terra l’ha corrotto, perché le buone condizioni della terra e dei cieli dipendono dall’obbedienza ad Allah. Quindi dice nell’Hadith che è stato registrato da Abu Dawud: لَحَدٌّ يُقَامُ فِي الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِهَا مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا (Qualsiasi punizione prescritta che viene eseguita nel paese è migliore per la sua gente che se dovesse piovere per quaranta giorni). La ragione di ciò è che se vengono eseguite le punizioni prescritte, ciò dissuaderà le persone – la maggior parte o molte di esse – dal violare i divieti di Allah.

Se rinunciano al peccato, questa sarà una causa di benedizioni nei cieli e sulla terra. Quindi, quando Isa bin Maryam, la pace sia con lui, scenderà alla fine dei tempi, giudicherà in base a questa Sharia in quel momento, ucciderà i maiali, spezzerà la croce e abolirà la Jizyah. Non accetterà nulla tranne l’Islam o la spada. Quando Allah distruggerà il Dajjal e i suoi seguaci, e Ya’juj e Ma’juj durante il suo tempo, si dirà alla terra, porta la tua benedizione. Quindi gruppi di persone mangeranno da un melagrana e cercheranno l’ombra sotto la sua pelle, e il latte di una cammella incinta sarà sufficiente per un gruppo di persone.

Questo sarà solo a causa delle benedizioni che deriveranno dall’applicazione della Sharia di Muhammad. Più la giustizia è stabilita, più le benedizioni e le cose buone aumenteranno. È stato riportato nel Sahih: إِنَّ الْفَاجِرَ إِذَا مَاتَ تَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَاب (Quando il malfattore muore, è un sollievo per le persone, la terra, gli alberi e gli animali).

L’imam Ahmad bin Hanbal ha registrato che Abu Qahdham ha detto: Al tempo di Ziyad o Ibn Ziyad, un uomo trovò un panno in cui erano avvolti chicchi di grano che erano grandi come pietre di datteri; su di esso era scritto: Questo è cresciuto a un tempo in cui prevaleva la giustizia. (… affinché Allah faccia gustare parte di quello che hanno fatto). Significa, Li prova con la perdita di ricchezze, anime e frutti come prova e come punizione per ciò che hanno fatto. (Forse ritorneranno (sui loro passi)?). Significa; dalla disobbedienza. Questo è come il Versetto: (Li mettemmo alla prova con prosperità e avversità, affinché ritornassero (sulla retta via)). (17:168)

قُلۡ سِيرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلُ‌ۚ كَانَ أَڪۡثَرُهُم مُّشۡرِكِينَ ٤٢

42: Di’: Percorrete la terra e considerate ciò che è avvenuto a coloro che vi hanno preceduto. La maggior parte di loro erano associatori.

Quindi Allah (swt) dice: (Di’: Percorrete la terra e considerate ciò che è avvenuto a coloro che vi hanno preceduto). Cioè, quelli che sono venuti prima di voi. (La maggior parte di loro erano associatori). Significa, quindi guarda ciò che è successo a loro quando hanno rifiutato i Messaggeri ed erano ingrati per le benedizioni.

فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ ٱلۡقَيِّمِ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِىَ يَوۡمٌ۬ لَّا مَرَدَّ لَهُ ۥ مِنَ ٱللَّهِ‌ۖ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ يَصَّدَّعُونَ ٤٣

43: Rivolgi il tuo volto alla vera religione, prima che da Allah venga un Giorno che non sarà possibile respingere. In quel Giorno saranno separati.

L’Ordine Di Seguire
La Retta Via Prima Del
Giorno Della Risurrezione

Qui Allah comanda ai Suoi servi di affrettarsi all’obbedienza a Lui e di affrettarsi a compiere buone azioni. (Rivolgi il tuo volto alla vera religione, prima che da Allah venga un Giorno che non sarà possibile respingere). Il Giorno della Resurrezione, perché quando Allah vuole che accada, nessuno potrà evitarlo. (In quel Giorno saranno separati). Significa che saranno separati, con un gruppo in Paradiso e un altro all’Inferno. Allah (swt) dice:

مَن كَفَرَ فَعَلَيۡهِ كُفۡرُهُ ۥ‌ۖ وَمَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحً۬ا فَلِأَنفُسِہِمۡ يَمۡهَدُونَ ٤٤

44: chi sarà stato miscredente, la sua miscredenza gli si rivolgerà contro. Quanto a chi avrà compiuto il bene, è per sé stesso che avrà preparato.

لِيَجۡزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِن فَضۡلِهِۦۤ‌ۚ إِنَّهُ ۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِينَ ٤٥

45: Così Allah ricompenserà con la Sua grazia coloro che hanno creduto e compiuto il bene. In verità Egli non ama i miscredenti.

(Così Allah ricompenserà con la Sua grazia coloro che hanno creduto e compiuto il bene). Il che significa che può ricompensarli con la Sua generosità, in cambio di una buona azione, riceverà la ricompensa per dieci, fino a settecento simili, per quanto Allah vuole. (In verità Egli non ama i miscredenti). Eppure è ancora giusto con loro e non li opprime.

وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِۦۤ أَن يُرۡسِلَ ٱلرِّيَاحَ مُبَشِّرَٲتٍ۬ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَلِتَجۡرِىَ ٱلۡفُلۡكُ بِأَمۡرِهِۦ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٤٦

46: E fa parte dei Suoi segni mandare i venti come nunzi per farvi gustare la Sua misericordia e far navigare la nave al Suo comando, sì che possiate procurarvi la Sua grazia. Forse sarete riconoscenti.

Tra I Segni Di Allah
Ci Sono I Venti

Allah (swt) dice: (E fa parte dei Suoi segni mandare i venti come nunzi). Qui Allah menziona il favore che fa per le Sue creature inviando loro i venti, come presagi della Sua misericordia, nel senso che saranno seguiti dalla pioggia. Allah (swt) dice: (… per farvi gustare la Sua misericordia). Cioè la pioggia che scenderà e farà rivivere le persone e la terra, (… e far navigare la nave al Suo comando).

Significa, sul mare, perché sono sospinti dal vento. (Sì che possiate procurarvi la Sua grazia). Significa, commerciando, guadagnandosi da vivere e viaggiando da un paese all’altro, da una regione all’altra. (Forse sarete riconoscenti). Significa che potete rendere grazie ad Allah per gli innumerevoli favori che ha fatto per voi, sia visibili che nascosti.

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ رُسُلاً إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَآءُوهُم بِٱلۡبَيِّنَـٰتِ فَٱنتَقَمۡنَا مِنَ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ‌ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٤٧

47: Già mandammo prima di te messaggeri ai loro popoli. E vennero loro con prove evidenti. Poi ci vendicammo di quelli che commettevano crimini: Nostra cura è soccorrere i credenti.

Quindi Allah (swt) dice: (Già mandammo prima di te messaggeri ai loro popoli. Poi ci vendicammo di quelli che commettevano crimini). Queste sono parole di consolazione di Allah al Suo servitore e Messaggero Muhammad. Gli dicono che se molti del suo popolo e dell’umanità non credono in lui, anche i precedenti Messaggeri sono stati respinti, nonostante i chiari segni che hanno portato, ma Allah ha punito coloro che li hanno respinti e si sono opposti e ha salvato coloro che hanno creduto in loro.

(Nostra cura è soccorrere i credenti). Questo è un dovere che Allah si è assunto come una benedizione e un favore per loro. Questo è come il Versetto: (Il vostro Signore Si è imposto la misericordia). (6:54) Ibn Abi Hatim ha registrato che Abu Ad-Darda’, che Allah sia soddisfatto di lui, ha detto: “Ho sentito il Messaggero di Allahﷺ dire:

مَا مِنِ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ يَرُدُّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَرُدَّ عَنْهُ نَارَ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَة

“Nessun uomo musulmano difende l’onore di suo fratello tranne che ci sarebbe un diritto su Allah di difenderlo dal fuoco dell’Inferno nel Giorno della Resurrezione).” Poi ha recitato questo Versetto: (Nostra cura è soccorrere i credenti).

ٱللَّهُ ٱلَّذِى يُرۡسِلُ ٱلرِّيَـٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابً۬ا فَيَبۡسُطُهُ ۥ فِى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُ ۥ كِسَفً۬ا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَـٰلِهِۦ‌ۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۤ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ ٤٨

48: Allah è Colui che invia i venti che sollevano una nuvola; la distende poi nel cielo come vuole e la frantuma, e vedi allora le gocce uscire dai suoi recessi. Quando poi ha fatto sì che cadano su chi vuole tra i Suoi servitori, questi ne traggono lieta novella.

Il Risveglio Della Terra
È Un Segno Della Risurrezione

Qui Allah spiega come crea le nuvole che fanno piovere l’acqua. (Allah è Colui che invia i venti che sollevano una nuvola). ‘O dal mare, come è stato menzionato da più di uno (degli studiosi), o da qualunque cosa Allah voglia, (… la distende poi nel cielo come). Significa, li diffonde e li fa aumentare e crescere. Da poco fa molto e crea le nuvole che sembrano scudi. Poi le allarga fino a riempire l’orizzonte. A volte le nuvole provengono dal mare, pesanti e piene, come dice Allah:

Significa, li diffonde e li fa aumentare e crescere. Da poco fa molto e crea le nuvole che sembrano scudi. Poi le allarga fino a riempire l’orizzonte. A volte le nuvole provengono dal mare, pesanti e piene, come dice Allah: (Ed è Lui che manda i venti come annunciatori di lieta novella, procedendo alla sua misericordia. Finché non avranno trasportato una nuvola pesante, la guideremo verso una terra morta. Fino a, … Così resusciteremo i morti. Forse rifletterete (in proposito)). (7:57)

Allah (swt) dice qui: (… e la frantuma). Mujahid, Abu Amr bin Al-Ala ‘, Matar Al-Warraq e Qatadah hanno detto: Questo significa pezzi. Altri hanno detto che significa “ammucchiato”, come ha detto Ad-Dahhak. Altri hanno detto che significa nero, perché contengono così tanta acqua, e talvolta sono pesanti e vicini alla terra. Il Suo dire: (… e vedi allora le gocce uscire dai suoi recessi).

Significa “così vedi le gocce, cioè la pioggia, che arriva dal mezzo di quelle nuvole. (Quando poi ha fatto sì che cadano su chi vuole tra i Suoi servitori, questi ne traggono lieta novella). Si rallegrano della pioggia quando si tratta di loro perché ne hanno bisogno.

وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡهِم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمُبۡلِسِينَ ٤٩

49: anche se, prima che cadessero su di loro, erano disperati.

Le persone a cui è arrivata questa pioggia erano disperate, pensando che non sarebbe mai caduta, appena prima che arrivasse a loro. Quando è arrivato a loro, è arrivato nel momento di maggior bisogno, quindi è stato un evento straordinario per loro.

Ciò significa che ne avevano bisogno prima che cadesse e che non pioveva da molto tempo, quindi lo stavano aspettando nel momento in cui era dovuto, ma non è arrivato a loro in quel momento. La pioggia era ritardo e passò molto tempo. Poi arrivò loro all’improvviso, dopo che cominciarono a disperare, e dopo che la loro terra divenne secca e sterile, fu rimessa in vita, si gonfiò e produsse ogni tipo di bella crescita.

فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَـٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ ڪَيۡفَ يُحۡىِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِہَآ‌ۚ إِنَّ ذَٲلِكَ لَمُحۡىِ ٱلۡمَوۡتَىٰ‌ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ۬ ٥٠

50: Considera le tracce della misericordia di Allah, come Egli ridà la vita ad una terra dopo che era morta. Egli è Colui Che fa rivivere i morti. Egli è onnipotente.

Allah (swt) dice: (Considera le tracce della misericordia di Allah). Significa, la pioggia, (… come Egli ridà la vita ad una terra dopo che era morta). Così Allah richiama l’attenzione sul risveglio dei corpi delle persone dopo che sono morti e si sono disintegrati nel nulla. (Egli è Colui Che fa rivivere i morti). Significa che Colui che lo fa è in grado di resuscitare i morti. (Egli è onnipotente).

وَلَٮِٕنۡ أَرۡسَلۡنَا رِيحً۬ا فَرَأَوۡهُ مُصۡفَرًّ۬ا لَّظَلُّواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ يَكۡفُرُونَ ٥١

51: Se inviassimo loro un vento che ingiallisse (le coltivazioni) rimarrebbero ingrati.

(Se inviassimo loro un vento che ingiallisse). Significa, un vento che prosciuga i raccolti che hanno curato e coltivato e che sono maturati, e li vedono ingiallire e iniziare a marcire, se ciò accadesse, diventerebbero ingrati, cioè negherebbero la precedente benedizione che sono state date.

Questo è come il Versetto: (Non riflettete su quello che coltivate: – siete voi a seminare o siamo Noi i Seminatori? Certamente se volessimo ne faremmo paglia secca e allora stupireste (e direste): Siamo oberati di debiti, del tutto diseredati!). (56: 63-67) ((le coltivazioni) rimarrebbero ingrati).

I Miscredenti Sono Come
I Morti, I Sordi E I Ciechi

Allah (swt) dice:

فَإِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوۡاْ مُدۡبِرِينَ ٥٢

52: Tu non potrai far sì che sentano i morti o far sì che i sordi sentano il richiamo quando ti volgono le spalle.

وَمَآ أَنتَ بِهَـٰدِ ٱلۡعُمۡىِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمۡ‌ۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَـٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ ٥٣

53: Non sei tu a guidare i ciechi dal loro obnubilamento: solo potrai far udire quelli che credono nei Nostri segni e sono sottomessi.

(Non sei tu a guidare i ciechi dal loro obnubilamento). Allah dice: proprio come non siete in grado di far sentire i morti nelle loro tombe, o di far arrivare le vostre parole ai sordi che non possono sentire e che ancora si allontanano da voi, così anche voi non potete guidare i ciechi alla verità e portare al ritorno dalla loro svista. Questa è una questione che spetta ad Allah, perché con il Suo potere può far sentire i morti le voci dei vivi, se vuole. Egli guida chi vuole e svia dalla retta via chi vuole, e nessuno tranne Lui ha il potere di farlo.

(… solo potrai far udire quelli che credono nei Nostri segni e sono sottomessi). Significa, coloro che sono umili e che rispondono e obbediscono. Questi sono quelli che ascolteranno la verità e la seguiranno; questo è lo stato dei credenti; il primo (essere sordo e cieco) è lo stato dei miscredenti, come dice Allah: (In Verità rispondono soltanto coloro che ascoltano. Allah risusciterà i morti e saranno condotti a Lui). (6:36)

A’ishah, la Madre dei fedeli, che Allah sia soddisfatto di lei, ha usato questo Versetto – إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى (Quindi, in verità, non puoi far sentire i morti), come prova contro Abdullah bin Umar quando riferì che il Il Profeta si era rivolto ai miscredenti uccisi che erano stati gettati in un pozzo asciutto tre giorni dopo la battaglia di Badr, disapprovare e rimproverandoli, finché Umar disse: “O Messaggero di Allah, ti stai rivolgendo a persone che sono cadaveri?” Egli ha detto: Allah dice:

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ لَا يُجِيبُون

“Per Colui nelle cui mani è la mia anima, voi non senti quello che dico meglio di loro, ma non possono rispondere.”

A’ishah interpretò questo evento nel senso che il Profeta stava affermando che ora avrebbero saputo che ciò che aveva detto loro era vero. Qatadah disse: Allah li ha riportati in vita per lui in modo che potessero sentire ciò che ha detto in segno di rimprovero e vendetta.

۞ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٍ۬ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٍ۬ قُوَّةً۬ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ۬ ضَعۡفً۬ا وَشَيۡبَةً۬‌ۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ‌ۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ ٥٤

54: Allah è Colui Che vi ha creati deboli e quindi dopo la debolezza vi ha dato la forza e dopo la forza vi riduce alla debolezza e alla vecchiaia. Egli crea quello che vuole, Egli è il Sapiente, il Potente.

Allah (swt) dice: (Allah è Colui Che vi ha creati deboli e quindi dopo la debolezza vi ha dato la forza e dopo la forza vi riduce alla debolezza e alla vecchiaia). Qui Allah indica come l’uomo attraversi le diverse fasi della creazione, una fase dopo l’altra. È originariamente creato dalla polvere, poi da un Nutfah, poi da un grumo, poi da un pezzo di carne. Poi diventa ossa, poi le ossa vengono rivestite di carne, poi l’anima viene soffiata in lui. Poi emerge dal grembo di sua madre, debole, magro e impotente.

Poi cresce a poco a poco, fino a diventare un bambino, poi raggiunge la pubertà, poi diventa un giovane, che è forza dopo debolezza. Poi inizia a invecchiare, raggiungendo la mezza età, poi la vecchiaia e la senilità, la debolezza dopo la forza, quindi perde la sua determinazione, il potere di movimento e la capacità di combattere, i suoi capelli diventano grigi e le sue caratteristiche, sia interne che esterne, iniziano a modificare.

Allah (swt) dice: (…dopo la debolezza vi ha dato la forza e dopo la forza vi riduce alla debolezza e alla vecchiaia), (crea quello che vuole). Fa tutto ciò che vuole e controlla i Suoi servi in qualunque modo voglia. (Egli è il Sapiente, il Potente).

وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقۡسِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ مَا لَبِثُواْ غَيۡرَ سَاعَةٍ۬‌ۚ كَذَٲلِكَ كَانُواْ يُؤۡفَكُونَ ٥٥

55: Il Giorno in cui sorgerà l’Ora, giureranno i criminali di non essere rimasti che un’ora (nei loro sepolcri). Già mentivano (sulla terra).

Allah (swt) dice: (Il Giorno in cui sorgerà l’Ora, giureranno i criminali di non essere rimasti che un’ora (nei loro sepolcri)). Qui Allah ci parla dell’ignoranza dei miscredenti in questo mondo e nell’aldilà. In questo mondo adorano gli idoli e nell’aldilà mostreranno anche grande ignoranza. Giureranno per Allah che non sono rimasti nemmeno per un’ora in questo mondo. Significheranno che non c’è stato abbastanza tempo per stabilire prove contro di loro che li lascerebbero senza scuse. Allah (swt) dice: (Già mentivano (sulla terra)).

وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَٱلۡإِيمَـٰنَ لَقَدۡ لَبِثۡتُمۡ فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡبَعۡثِ‌ۖ فَهَـٰذَا يَوۡمُ ٱلۡبَعۡثِ وَلَـٰكِنَّڪُمۡ كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٥٦

56: Mentre coloro cui fu data la scienza e la fede diranno: Voi rimaneste (com’è stabilito) nel Libro di Allah fino al Giorno della Resurrezione: ecco il Giorno della Resurrezione, ma voi nulla sapete.

(Mentre coloro cui fu data la scienza e la fede diranno: Voi rimaneste (com’è stabilito) nel Libro di Allah fino al Giorno della Resurrezione). I credenti che hanno conoscenza dell’aldilà risponderanno loro, proprio come hanno stabilito la prova di Allah contro di loro in questo mondo. Quando giurano di non essere rimasti nemmeno un’ora in questo mondo, diranno loro: (Voi rimaneste (com’è stabilito) nel Libro di Allah). Significa, il Libro delle azioni, (… fino al Giorno della Resurrezione). Significa, “dal giorno in cui siete stati creati fino al giorno in cui sarete risorti, (… ecco il Giorno della Resurrezione), (… ma voi nulla sapete).

فَيَوۡمَٮِٕذٍ۬ لَّا يَنفَعُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَعۡذِرَتُهُمۡ وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ ٥٧

57: In quel Giorno le scuse saranno inutili a coloro che furono ingiusti: non saranno ascoltati.

Allah (swt) dice: (In quel Giorno). Significa, il Giorno della Resurrezione, (…le scuse saranno inutili a coloro che furono ingiusti). Significa, le loro scuse per quello che hanno fatto, (…non saranno ascoltati). Significa che non potranno tornare in questo mondo. Questo è come il Versetto: (Se insistono, il Fuoco sarà il loro asilo; quand’anche accampino scuse, non saranno scusati). (41.24)

Le Parabole Nel Corano
E Come I Miscredenti
Non Imparano Da Loro

وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِى هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ۬‌ۚ وَلَٮِٕن جِئۡتَهُم بِـَٔايَةٍ۬ لَّيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا مُبۡطِلُونَ ٥٨

58: In questo Corano abbiamo proposto agli uomini ogni specie di metafora. Quando però porti loro un segno, i miscredenti diranno: Non siete altro che impostori.

Allah (swt) dice: (In questo Corano abbiamo proposto agli uomini ogni specie di metafora). Significa: Abbiamo spiegato loro la verità e abbiamo chiarito, e abbiamo esposto loro delle parabole in modo che possano capire la verità e seguirla. (Quando però porti loro un segno, i miscredenti diranno: Non siete altro che impostori).

Se vedessero un qualsiasi tipo di segno, che fosse nella loro direzione o in altro modo, non ci crederebbero e penserebbero che si tratta di magia e falsità, come hanno detto quando la luna era spaccata, ecc., come dice Allah: (In verità coloro contro i quali si realizza la Parola del tuo Signore non crederanno, anche se giungessero loro tutti i segni, finché non vedranno il castigo terribile). (10: 96-97) Allah dice che…

كَذَٲلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ٥٩

59: Così Allah sigilla i cuori di coloro che nulla conoscono.

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقٌّ۬‌ۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ٦٠

60: Sopporta dunque con pazienza (o Muhammad). La promessa di Allah è veritiera e non ti rendano leggero coloro che non hanno certezza.

(Sopporta dunque con pazienza (o Muhammad). La promessa di Allah è veritiera). Significa, “sopportare la loro ostinata opposizione con pazienza, poiché Allah manterrà la Sua promessa di concederti la vittoria su di loro e far sì che tu e coloro che ti seguono a prevalere in questo mondo e nell’aldilà, (… e non ti rendano leggero coloro che non hanno certezza).

Rimani saldo nella missione con cui Allah ti ha inviato, perché è verità su cui non ci sono dubbi. Non voltarti le spalle, perché in nessun altro c’è la verità che deve essere seguita; la verità sta esclusivamente nel messaggio con cui sei stato inviato.

Rapporti Riguardanti
Le Virtù Di Questa Sura
E Che Si Raccomanda Di
Recitarla Durante Il Fajr

L’imam Ahmad ha registrato da un uomo tra i compagni del Profeta che il Messaggero di Allah li ha guidati nella preghiera Fajr e ha recitato Ar-Rum nella preghiera, ma è diventato confuso nella sua recitazione. Egli ha detto:

إِنَّهُ يَلْبِسُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ، فَإِنَّ أَقْوَامًا مِنْكُمْ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الْوُضُوءَ، فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الصَّلَاةَ مَعَنَا فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوء

“Siamo diventati confusi nella nostra recitazione del Corano, perché alcune persone tra voi stanno pregando con noi ma non hanno eseguito correttamente il Wudu’. Chiunque assiste alla preghiera con noi, lascia che esegua il Wudu’ correttamente.” (Questo ha una catena narrativa è Hasan, il testo stesso è Hasan).

Contiene informazioni sorprendenti, che il Profeta è stato influenzato dal Wudu’ difettoso di alcuni di coloro che stava dirigendo nella preghiera. Ciò indica che la preghiera della persona che sta pregando nella congregazione è collegata alla preghiera dell’Imam.

Questa è la fine del Tafsir di Sura Ar-Rum. Allah sia lodato e benedetto, e pace e benedizioni siano su Muhammad e la sua famiglia e compagni.

Tutta la lode è dovuta ad Allah, e Gli chiediamo di morire mentre siamo sul sentiero del Corano e della Sunnah, Amin. As-salamu Aleykum.

Questa È La Seconda E L’ultima Parte
Di Surat ar-Rum Di Ibn Kathir

Tradotto In Italiano:
Ibrahim Muhammad

Fonte: tafsirimamibnkathir.wordpress.com