Suurat Al ‘Imran N°181-200 – Tafsiir Ibn kathir

Suurat Al ‘Imran
Capitolo | 2
Versetto Numero | 181- 200

Rivelato a Medina

Tutte le Lodi sono dovute ad Allah e possa essere la pace e le benedizioni di Allah sul Profeta Muhammadﷺ, sui suoi familiari, i suoi nobili compagni e tutti coloro che lo seguono fino al Giorno della Resurrezione.

Il Messaggero di Allah ﷺ era solito proclamare nel suo discorso: “Il discorso più veritiero è la parola di Allah, e la migliore guida è la guida di Muhammad ﷺ. Le cose peggiori sono le innovazioni (nella religione), ogni materia appena inventata è un innovazione, e ogni innovazione è un’eresia, e ogni eresia è(destinato) nel fuoco”.

لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌ۬ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُ‌ۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقٍّ۬ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ ١٨١

181- Allah ha certamente udito le parole di quelli che hanno detto: “Allah è povero e noi siamo ricchi!”. Metteremo per iscritto le loro parole e il fatto che ingiustamente uccisero i Profeti, e diremo loro: “Gustate il castigo del fuoco”.

Sa`id bin Jubayr disse che Ibn Abbas disse:

“Quanto la dichiarazione di Allah Esaltato:

“Chi fa ad Allah un prestito bello, Egli glielo raddoppia molte volte…” (2:245)

Fu rivelato, agli ebrei che dissero: “O Muhammad! Il tuo Signore è diventato povero così che chieda ai Suoi servi di dargli un prestito”?

Allah Esaltato fece scendere il Versetto:

“Allah ha certamente udito le parole di quelli che hanno detto: “Allah è povero e noi siamo ricchi…!”.

“Chi fa ad Allah un prestito bello, Egli glielo raddoppia molte volte…” (2:245)

Allah ha fatto scendere il Versetto, (Allah ha certamente udito le parole di quelli (eberi) che hanno detto: “Allah è povero e noi siamo ricchi!”. ) “(3: 181)

Questo Hadith fu raccolto da Ibn Marduwyah e Ibn Abi Hatim.

Allah Esaltato dichiara:

“…Metteremo per iscritto le loro parole…”

Contiene una minaccia e un avvertimento che Allah ha conseguito con la Sua dichiarazione.

“…e il fatto che ingiustamente uccisero i Profeti….”

Questo è quello che dicono di Allah e questo è il modo di come trattano i Suoi Messaggeri. Allah li punirà per queste azioni nel modo peggiore.

“…e diremo loro: “Gustate il castigo del fuoco”.

ذَٲلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٍ۬ لِّلۡعَبِيدِ ١٨٢

182- E per quello che hanno commesso le vostre mani. Ché Allah non è ingiusto con i Suoi servi.

Saranno affrontati in questo modo come un modo di castigo, critica, disonore e umiliazione.

Allah Esaltato ha detto:

ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٍ۬ تَأۡڪُلُهُ ٱلنَّارُ‌ۗ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٌ۬ مِّن قَبۡلِى بِٱلۡبَيِّنَـٰتِ وَبِٱلَّذِى قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِينَ ١٨٣

183- quegli stessi che hanno detto: “In verità Allah ci ha fatto promettere di non credere in nessun messaggero, finché non ci porti un’offerta che il fuoco consumi”. Di’: “I messaggeri che vennero prima di me recarono prove evidenti e anche la prova che dite! Perché li avete uccisi, se siete sinceri?”.

Ibn Abbas e Al-Hasan hanno dichiarato; “Allah ha confutato la loro affermazione che è nei loro libri, Allah ha preso un patto da loro di credere solo nel Messaggero i cui miracoli includono il fuoco che viene giù dal cielo che consuma la carità offerta da un membro della nazione del Messaggero”.

Allah Esaltato ha risposto:

“…Di’: “I messaggeri che vennero prima di me recarono prove evidenti…”

Con prove e testimonianza

“…che dite…”

Un fuoco che consuma la carità accettata, come avete chiesto

“…Perché li avete uccisi…”

Perché avete affrontato questi profeti con smentita, sfida, testardaggine e persino omicidio!

“…se siete sinceri?”.

se seguite la verità e obbedite ai Messaggeri.

Allah poi conforta il Suo Profeta Muhammadﷺ;

فَإِن ڪَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٌ۬ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُنِيرِ ١٨٤ 

184- Se ti trattano da bugiardo, (sappi che) trattarono sicuramente da bugiardi i Profeti che vennero prima di te, che avevano portato prove chiarissime, il Salmi e il Libro che illumina.

Significa, non essere triste perché ti negano, perché tu hai un esempio nei Messaggeri che vennero prima di te. Questi Messaggeri sono stati respinti anche se hanno portato prove chiare, piano evidenti e segni inequivocabili. (e il Zubur), i Libri divinamente rivelati che erano inviati ai Messaggeri, (e il libro che illumina) che significa; chiarimento e migliore spiegazione.

Ogni Anima Deve Gustare La Morte

كُلُّ نَفۡسٍ۬ ذَآٮِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِ‌ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَڪُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ‌ۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَ‌ۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ ١٨٥

185- Ogni anima gusterà la morte, ma riceverete le vostre ricompense solo nel Giorno della Resurrezione. Chi sarà allontanato dal Fuoco e introdotto nel Paradiso, ecco il vincitore (sarà certamente uno dei beati), poiché la vita terrena non è che ingannevole godimento.

Allah  Esaltato dice:

“…Ogni anima gusterà la morte…”

Allah emette un generale e onnicomprensivo affermazione che ogni anima vivente assapora la morte.

In un’altra dichiarazione, Allah Esaltato ha detto:

“…Tutto quel che è sulla terra è destinato a perire…”

“…(solo) rimarrà il Volto del tuo Signore, pieno di Maestà e di Magnificenza…” (55:26-27)

Quindi Allah Solo è il Vivente che non muore mai, mentre i Jinn, l’umanità e gli angeli, compresi quelli che portano il Trono di Allah, moriranno. L’irresistibile l’Unico e Solo, rimarrà l’Unico per sempre, l’Ultimo, come è il Primo.

Questa Versetto conforta tutta la creazione, poiché ogni anima che esiste sulla terra deve morire. Quando il termine di questa vita finisce e i figli di Adamo non hanno più altra nuova generazione, e quindi questo mondo finisce, Allah comanderà che inizi il Giorno della Resurrezione. Allah poi ricompenserà la creazione per le loro azioni, se minore o maggiore, molti o pochi, grande o piccolo. Certamente, Allah non tratterà ingiustamente con nessuno, nemmeno con il peso di un atomo, ed è per questo che ha detto:

“…ma riceverete le vostre ricompense solo nel Giorno della Resurrezione”.

Chi Otterrà La Vittoria Finale

Allah Esaltato ha detto:

“…Chi sarà allontanato dal Fuoco e introdotto nel Paradiso, ecco il vincitore…”

Significa, chiunque sia tenuto lontano dal fuoco, salvato da esso ed entrato in Paradiso, avrà raggiunto il successo finale.

Ibn Abi Hatim ha registrato che Abu Hurayrah ha detto che il Messaggero di Allahﷺ disse: “Un posto in Paradiso piccolo come quello che è occupato da una frusta è meglio del mondo e di qualunque cosa sia sulla sua superficie. Leggi se vuoi; (Chi sarà allontanato dal Fuoco e introdotto nel Paradiso, ecco il vincitore)”. Questo fu raccolto nei Due Sahih, ma usando un’altra catena di narrazione e senza l’aggiunta del Versetto. Abu Hatim Ibn Hibban registrò nel suo Sahih senza l’aggiunta come ha fatto Al-Hakim nel suo Mustadrak.

“…poiché la vita terrena non è che ingannevole godimento”.

sminuire il valore di questa vita e degradarla è importante. Questa vita è breve, piccola e finisce, semplicemente come ha detto Allah  Esaltato:

“Ma voi preferite la vita terrena,

“mentre l’altra è migliore e più duratura. (87:16:17)

“Tutti i beni che vi sono stati concessi non sono che un prestito di questa vita, un ornamento per essa, mentre quello che è presso Allah è migliore e duraturo…” (28:60)

Un Hadith afferma: “Per Allah! Questa vita, rispetto al futuro, è altrettanto insignificante come quando uno di voi immerge il suo dito nel mare; Lascialo contemplare ciò che il suo dito riporterà”.

Qatadah ha commentato la dichiarazione di Allah: (poiché la vita terrena non è che ingannevole godimento). “La vita è una delizia, (giuro)per Allah, che non c’è altra divinità, presto svanirà dalle sue persone. Perciò, obbedisci ad Allah da questa gioia, se puoi. In verità, non c’è potere tranne da Allah”.

Il Credente Viene Esaminato E Sente Le Dichiarazioni Afflitte Dal Nemico

 لَتُبۡلَوُنَّ فِىٓ أَمۡوَٲلِڪُمۡ وَأَنفُسِڪُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِڪُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذً۬ى كَثِيرً۬ا‌ۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٲلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ ١٨٦

186- Sarete certamente messi alla prova nei vostri beni e nelle vostre persone, e sentirete (subirete) molte ingiurie da quelli che hanno ricevuto il Libro prima di voi e dagli associatori. Se siete perseveranti e devoti, ecco la migliore condotta (da assumere) nella vita.

Allah  Esaltatoa ha detto:

“Sarete certamente messi alla prova nei vostri beni e nelle vostre persone…”

Proprio come ha detto in un’altro Versetto:

“Sicuramente vi metteremo alla prova con terrore, fame e diminuzione dei beni, delle persone e dei raccolti…” (2:155)

“e sentirete (subirete) molte ingiurie da quelli che hanno ricevuto il Libro prima di voi e dagli associatori”.

Allah ha detto ai credenti al loro arrivo a Madina, prima di Badr, mentre li confortava contro il danno che hanno sofferto dal popolo del Libro e i politeisti.

“…Se siete perseveranti e devoti, ecco la migliore condotta (da assumere) nella vita”.

Pertanto, Allah comandò che i credenti perdonino, di essere pazienti e tolleranti fino a quando Egli ha portato il Suo atteso aiuto.

Bukhari ha registrato che Usamah bin Zayd ha detto questo; “Il Messaggero di Allahﷺ ha cavalcato un asino con una sella coperto da un lenzuolo di velluto e lasciar cavalcare Usamah dietro di lui (sull’asino). Il Profeta voleva visitare Sa`d bin Ubadah dei Bani Al-Harith bin Al-Khazraj, e questo avvenne prima della battaglia di Badr. Il Profeta passò da un raduno in cui Abdullah bin Ubayy bin Salul era seduto, prima Abdullah bin Ubayy era musulmano. Quel raduno era composto anche da vari Musulmani come i Mushriks, che adoravano gli idoli, e alcuni ebrei. In quella riunione era seduto Abdullah bin Rawahah. Quando il Profeta raggiunse Abdullah bin Ubayy, l’asino fece cadere un po ‘di sabbia sul gruppo. Quindi, Abdullah bin Ubayy si coprì il naso con la sua veste e disse: “Non riempirci di sabbia”. Il Messaggero di Allahﷺ ha salutato il gruppo con il Salam, li chiamò ad Allah e recitò parte del Corano a loro. Abdullah bin Ubayy disse: “O amico! Nessun altra parola è migliore di quello che hai detto, se fosse vero! Tuttavia, non disturbarci nei nostri raduni. Torna al tuo luogo e chiunque è venuto con te, racconta le tue storie a lui “. Abdullah bin Rawahah disse: “Piuttosto, o Messaggero di Allah! Partecipa ai nostri incontri per noi come ci piace così.

I Musulmani, i Mushriks e gli ebrei si sono poi maledetti l’un l’altro, e si sono quasi combattuti l’uno verso l’altro. Il Profeta cercò di calmarli, fino a quando finalmente si calmarono. Il Profeta cavalcò il suo asino e andò da Sa`d bin Ubadah, dicendo: “O Sa`d! Hai sentito quello che ha detto Abu Hubbab (che significa Abdullah bin Ubayy)? Ha detto cose del genere “. Sa’d disse:” O Messaggero di Allah! Dimentica e perdonalo. Per Allah, che ha inviato il Libro a voi, Allah ci ha portato la verità e che sei venuto in un momento in cui la gente di questa città quasi lo nominò re. Quando Allah ha cambiato tutto con la verità che ti ha dato, si soffocò su di esso, e questa è la ragione dietro il suo comportamento che hai visto da lui. Il Messaggero di Allah lo perdonò. Infatti, il Messaggero di Allah e i suoi compagni erano abituati a perdonare i Mushriks e il Popolo delle Scritture, proprio come Allah ha comandato loro, e erano soliti tollerare il danno che avevano sofferto.

Allah  Esaltato ha detto:

“…e sentirete (subirete) molte ingiurie da quelli che hanno ricevuto il Libro prima di voi e dagli associatori…” e poi:

“Tra la gente del Libro, ci sono molti che, per invidia, vorrebbero farvi tornare miscredenti dopo che avete creduto e dopo che, anche a loro, la verità è apparsa chiaramente! Perdonateli e lasciateli da parte, finché Allah non invii il Suo ordine…” (2:109)

Il profeta era solito attuare il perdono che Allah ha comandato fino a quando ha dato il suo comando (di combattere i miscredenti).

Quando il Messaggero combatté a Badr e Allah ha ucciso, per mano sua, i capi dei miscredenti dei Quraysh, Abdullah bin Ubayy bin Salul e i Mushriks e gli adoratori di idoli che erano con lui hanno detto: “Questa questione ha prevalso” e hanno dato il loro impegno al Profeta e sono diventati Musulmani ”.

Pertanto, ogni persona che stà per la verità, ordina la giustizia e proibisce il male, sarà offeso (danneggiato) in ogni maniera. In questi casi, non esiste una cura migliore che avere la pazienza nella causa di Allah, confidando in Lui e tornando a Lui.

 وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُ ۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُ ۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنً۬ا قَلِيلاً۬‌ۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ ١٨٧

187- Quando Allah accettò il patto di quelli cui era stata data la Scrittura (disse loro): “Lo esporrete alle genti, senza nascondere nulla”. Invece se lo gettarono dietro le spalle e lo vendettero per un vile prezzo. Come è cattivo ciò (l’affare) che acquistano

In questo Versetto, Allah rimprovera il Popolo delle Scritture, da cui Allah ha preso l’alleanza dalle parole dei loro profeti, che avrebbero creduto nel Profeta Muhammadﷺ e descriverlo alle persone, in modo che possano riconoscere e seguirelo quando Allah lo ha mandato. Tuttavia, hanno nascosto questa verità e preferito le piccole somme e guadagnare materiale invece dei benefici di questa vita e l’aldilà che sono stati promessi. Questo è un affare perdente anzi è un commercio fallito.

Questo Versetto contengono anche un avvertimento per gli studiosi di non imitare il loro comportamento, in modo che non soffrano lo stesso destino e diventare come loro. Pertanto, gli studiosi sono tenuti a diffondere la conoscenza utile che essi hanno, incoraggiando le varie buone, giuste azioni. Sono anche avvertiti di non nascondere alcuna parte della loro conoscenza.

Un Hadith afferma che il Profeta disse: “Chiunque sia stato interrogato sulla conoscenza che sapeva di lui, ma non ha rivelato, sarà legato con una briglia fatto di fuoco nel Giorno della Resurrezione”.

Castigando Coloro Che Amano Essere Lodati Per Quello Che Non Hanno Fatto

ا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّہُم بِمَفَازَةٍ۬ مِّنَ ٱلۡعَذَابِ‌ۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ۬ ١٨٨

188- Non pensare che coloro che si rallegrano di quello che hanno fatto e che amano essere elogiati per ciò che non hanno fatto, non pensare che trovino una scappatoia al castigo: avranno un doloroso castigo.

Allah Esaltato dichiara:

“Non pensare che coloro che si rallegrano di quello che hanno fatto e che amano essere elogiati per ciò che non hanno fatto…”,

Si riferisce a coloro che ostentano, si rallegrano in quello che loro fanno e reclamano di fare ciò che non hanno fatto.

È registrato nei due Sahih che il profeta ha detto: “Chiunque presenta un falso reclamo per acquisirne alcuni tipi di guadagno, che Allah non lo aumenti e concederà la diminuzione (la perdita)”.

Anche in un Sahih è registrato; “Chi sostiene di fare ciò che non ha fatto, è come una persona che indossa due abiti fatti di falsità”.

L’imam Ahmad ha registrato che; “Marwan ha detto alla sua guardia Rafi di andare da Ibn Abbas e proclamategli: “Se ogni persona tra noi che gioisce con quello che ha fatto e ama essere lodato per quello che non ha fatto sarà tormentato, saremo tutti tormentati?”.

Ibn Abbas disse: “Questo Versetto è stata rivelata al popolo delle Scritture”. Ha poi recitato il Versetto: “Quando Allah accettò il patto di quelli cui era stata data la Scrittura (disse loro): “Lo esporrete alle genti, senza nascondere nulla”. Invece se lo gettarono dietro le spalle e lo vendettero per un vile prezzo. Come è cattivo ciò (l’affare) che acquistano”. (3:187)

E poi il versetto;

“Non pensare che coloro che si rallegrano di quello che hanno fatto e che amano essere elogiati per ciò che non hanno fatto…”,

Ibn Abbas disse: “Il profeta ha chiesto loro qualcosa, e hanno nascosto la sua conoscenza, dandogli una risposta errata. Si separarono dopo essersi esibiti e rallegrandosi di fronte a lui perché hanno risposto a lui, così fecero finta, e furono felici che nascondevano le notizie corrette su ciò che aveva chiesto loro”. Questo è stato registrato da Bukhari, Muslim, Tirmidhi e An-Nasa’i.

Bukhari ha riferito che Abu Sa’id Al-Khudri ha detto: “Durante il tempo del Messaggero di Allah, quando il Messaggero andò in battaglia, qualche ipocrita rimase indietro e si rallegreranno perché non hanno accompagnato il Profeta in battaglia. Quando il Messaggero tornò, loro gli chiesero di scusarli giurando di avere qualche scusa (motivo), e volendo essere lodato per quel che non hanno fatto. Quindi Allah ha rivelato:

“Non pensare che coloro che si rallegrano di quello che hanno fatto e che amano essere elogiati per ciò che non hanno fatto…” Fino alla fine dell’Ayah”. E Muslim ha registrato allo stesso modo.

Allah Esaltato ha detto:
“…non pensare che trovino una scappatoia al castigo…”

Non pensare che saranno salvati dalla punizione, piuttosto li colpirà.

Così Allah Esaltato ha detto:

“…avranno un doloroso castigo”.

Allah Esaltato ha poi detto:

وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ ١٨٩

189- Appartiene ad Allah il regno dei cieli e della terra. Allah è onnipotente.

È il proprietario di tutto, capace di fare tutte le cose e nulla sfugge alla Sua forza. Perciò, temiLo, non sfidarLo e attento alla sua ira e vendetta. È il più grande, nessuno è più grande di Lui e più capace, nessuno è più capace di Lui.

Le Prove Del Tawhid Per La Gente Che Comprende, Le Loro Caratteristiche, Linguaggio E Suppliche

إِنَّ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّہَارِ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّأُوْلِى ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ١٩٠

190- In verità, nella creazione dei cieli e della terra e nell’alternarsi della notte e del giorno, (ci sono certamente) i segni per coloro che hanno intelletto

Allah Esaltato ha detto:

“In verità, nella creazione dei cieli e della terra…”

Riferendosi al cielo nella sua altezza e spaziosità, la terra nella sua distesa e densità, le straordinarie caratteristiche che hanno i pianeti rotanti, mari, montagne, deserti, alberi, piante, frutta, animali, metalli e vari colori, profumi, sapori ed elementi benefici.

“…e nell’alternarsi della notte e del giorno…”

Come uno segue e prende dalla lunghezza del altro. Ad esempio, a volte uno di loro diventa più lungo dell’altro, più corto del altro a volte e uguale all’altro altre volte, e lo stesso si ripete ancora e ancora, e tutto ciò avviene con la decisione dell’Onnipotente, il più saggio.

Questo è il motivo per cui Allah Esaltato ha detto:

“…(ci sono certamente) i segni per coloro che hanno intelletto”.

Riferendosi alle menti intelligenti e sane che contemplano la vera realtà delle cose, a differenza dei sordi e dei muti che non hanno il tono della comprensione.

Allah Esaltato ha detto su quest’ultimo esempio:

“E quanti segni nei cieli e sulla terra, cui gli uomini passano accanto voltando loro le spalle”!

“La maggior parte di loro non crede in Allah, se non attribuendoGli associati”. (12:105:106)

Allah Esaltato quindi descrive coloro che hanno buone menti;

 ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمً۬ا وَقُعُودً۬ا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَڪَّرُونَ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلاً۬ سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ١٩١

191- che in piedi, seduti o coricati su un fianco ricordano Allah e meditano sulla creazione dei cieli e della terra, (dicendo): “Signore, non hai creato tutto questo invano. Gloria a Te! Preservaci dal castigo del Fuoco.

“che in piedi, seduti o coricati su un fianco ricordano…”,

Bukhari ha registrato che Imran bin Husayn ha detto che il Messaggero di Allahﷺ ha detto: “Preghi stando in piedi, e se non puoi, prega mentre sei seduto, e se non puoi fare nemmeno quello, allora prega sdraiato sul tuo fianco”.

Queste persone ricordano Allah in tutte le situazioni, nel loro cuore e parole;

“…e meditano sulla creazione dei cieli e della terra…”,

Contemplando i segni nel cielo e nella terra che testimoniano la forza, l’abilità, la conoscenza, saggezza, volontà e misericordia del Creatore.

Allah critica coloro che non contemplano la Sua creazione, che testimonia la Sua esistenza, attributi, legge, il suo decreto e Versetto.

Allah  Esaltato ha detto:

“E quanti segni nei cieli e sulla terra, cui gli uomini passano accanto voltando loro le spalle”!

“La maggior parte di loro non crede in Allah, se non attribuendoGli associati”. (12:105:106)

Allah Esaltato loda anche i suoi servi credenti;

“…che in piedi, seduti o coricati su un fianco ricordano Allah e meditano sulla creazione dei cieli e della terra…”,

Supplicare;

“…Signore, non hai creato tutto questo invano…”

Non hai creato tutto questo per scherzo e gioco. Piuttosto, l’hai creato con verità, così che Tu ricompensi quelli che fanno il male al genere e premia coloro che fanno azioni virtuose con ciò che è meglio.

I fedeli credenti lodano Allah e negano che Egli crea qualsiasi cosa per scherzo e senza scopo, dicendo:

“…Gloria a Te…”!

perché non potresti mai creare nulla senza scopo.

“…Preservaci dal castigo del Fuoco”.

Significa, “O Tu che hai creato la creazione con verità e giustizia, che è lontano da alcun difetto, o fare cose senza scopo o con gioia, salvaci dal tormento del Fuoco con il tuo potere e forza. Indirizzaci a eseguire le azioni che ti rendiamo felice. Guidaci al lavoro virtuoso da cui Tu ammetti nel delizioso Paradiso e salvaci dal tuo doloroso tormento”.

رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُ ۥ‌ۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ۬ ١٩٢

192- O Signore, colui che fai entrare nel Fuoco lo copri di ignominia e gli empi non avranno chi li soccorra.

Successivamente supplicano:

“O Signore, colui che fai entrare nel Fuoco lo copri di ignominia…”

Umiliando e disonorando lui prima di tutte le persone nel Giorno del Raduno.

“…ignominia e gli empi non avranno chi li soccorra”.

Nel giorno del giudizio, chi li salverebbe da Te Pertanto, non vi è alcuna fuga qualunque destinoTu abbia deciso per loro.

رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيً۬ا يُنَادِى لِلۡإِيمَـٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّا‌ۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَڪَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ ١٩٣

193- Signore, abbiamo sentito un nunzio che invitava alla fede (dicendo): Credete nel vostro Signore!” e abbiamo creduto. Signore, perdona i nostri peccati, cancella le nostre colpe e facci morire con i giusti.

“Signore, abbiamo sentito un nunzio che invitava alla fede…”

Un chiamante che chiama alla fede, riferendosi al Messaggero di Allah.

“…Credete nel vostro Signore!” e abbiamo creduto…”

Accettò la sua chiamata e lo seguì.

“…Signore, perdona i nostri peccati…”,

a causa della nostra fede e obbedendo al Suo profeta. (“Perdonaci i nostri peccati”), e copri loro.

“…cancella le nostre colpe…”

Tra noi e Te, in privato,

“…e facci morire con i giusti”.

Uniscici con le persone giuste.

رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ‌ۗ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ ١٩٤

194- Signore, dacci quello che ci hai promesso attraverso i Tuoi messaggeri e non coprirci di ignominia nel Giorno della Resurrezione. In verità, Tu non manchi alla promessa”.

“Signore, dacci quello che ci hai promesso attraverso i Tuoi Messaggeri…”

Per la nostra fede nei Tuoi Messaggeri, o, questa spiegazione è migliore; concedici ciò che ci ha promesso con le parole dei tuoi Messaggeri.

“…e non coprirci di ignominia nel Giorno della Resurrezione…”

Prima di tutta la creazione.

“…Tu non manchi alla promessa”.

Sicuramente, la promessa che hai trasmesso ai tuoi Messaggeri, che include la Resurrezione prima di voi, certamente avverrà.

Era la tradizione del Profeta recitare i dieci Versetti alla fine della Surah Al Imran quando si svegliò di notte per la preghiera (volontaria).

Bukhari ha registrato che Ibn Abbas ha detto: “Ho dormito una notte a casa di mia zia, Maymunah. Il Messaggero di Allahﷺ ha parlato con sua moglie per un po ‘e poi andò a dormire. Quando era la terza parte della notte, si alzò, guardò il cielo e recitò;

“In verità, nella creazione dei cieli e della terra e nell’alternarsi della notte e del giorno, ci sono certamente segni per coloro che hanno intelletto”. (3:190)

“Il Profeta allora si alzò, eseguì l’abluzione, usò il Siwak (per lavarsi i denti) e pregò undici unità di preghiera. Quando Bilal disse l’Adhan, il Profeta pregò due unità di preghiera, uscirono (alla Moschea) e ha guidato la gente nella preghiera dell’Alba”. Anche questo è stato raccolto dai Muslim

Ibn Marduwyah ha registrato che Ata’ ha detto: “Io, Ibn Umar e Ubayd bin Umayr siamo andati a Aisha ed siamo entrati nella sua stanza, e ci fu un schermo tra noi e lei. Lei disse: “O Ubayd! Cosa ti impedisce di visitarci”? Disse: “Ciò che il poeta disse:” Visita ogni volta un po ‘e sarai amato di più”.

Ibn Umar disse: “Parlaci della cosa più più insolita che hai visto dal Messaggero di Allah”. Lei ha pianto e ha detto: “Tutte le sue questioni (facende) erano stupefacenti. Una notte, è venuto vicino a me fino a quando la sua pelle sfiorò la mia pelle e disse: “Lascia che io adori il mio Signore”. Dissi: “Per Allah amo il tuo essere vicino a me. Io amo anche che tu adori il Tuo Signore”. Ha usato l’acqua ed eseguito l’abluzione, ma non ha usato troppa acqua. Poi si alzò nella preghiera e pianto fino a quando la sua barba si è bagnata. Si è prostrato e pianto fino a quando ha bagnato il terreno. Quindi si sdraiò dalla sua parte e pianse. Quando Bilal venne ad avvertire il Profeta per la preghiera dell’alba, disse: “O Messaggero di Allah! Cosa ti fa piangere, mentre Allah ti ha perdonato i tuoi precedenti e ultimi peccati”? Egli ha detto: “O Bilal! Cosa mi impedisce di piangere, quando questa notte, questo Versetto mi è stata rivelato;

“In verità, nella creazione dei cieli e della terra e nell’alternarsi della notte e del giorno, ci sono certamente segni per coloro che hanno intelletto”. (3:190)

“Guai a chi lo recita ma non lo contempla”.

Allah Accetta La Supplica Degli Uomini Di Comprensione

فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَـٰمِلٍ۬ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ‌ۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٍ۬‌ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَـٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِى سَبِيلِى وَقَـٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡہُمۡ سَيِّـَٔاتِہِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ ثَوَابً۬ا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ‌ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُ ۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ ١٩٥

195- Il loro Signore risponde (all’invocazione): “In verità, non farò andare perduto nulla di quello che fate, uomini o donne che siate, ché gli uni vengono dagli altri. A coloro che sono emigrati, che sono stati scacciati dalle loro case, che sono stati perseguitati per la Mia causa, che hanno combattuto, che sono stati uccisi, perdonerò le loro colpe e li farò entrare nei Giardini dove scorrono i fiumi, ricompensa questa da parte di Allah. Presso Allah c’è la migliore delle ricompense.

Allah Esaltato ha detto:

“Il loro Signore risponde (all’invocazione)…”

Ha risposto alla loro invocazione.

Sa`id bin Mansur ha registrato che Salamah, un uomo della famiglia di Umm Salamah ha detto che Umm Salamah disse: “O Messaggero di Allah! Allah non menziona le donne nella caso dell’ Hijrah (Migrazione)”. Allah fece scendere il Versetto (“In verità, non farò andare perduto nulla di quello che fate, uomini o donne che siate, ché gli uni vengono dagli altri). Gli Ansar dicono che Umm Salamah fu la primo donna a migrare verso di loro”. Hakim ha raccolto questo Hadith nel suo Mustadrak, e disse: “È Sahih secondo i criteri di Bukhari ma loro (Bukhari e Muslim) non hanno raccolto”.

“In verità, non farò andare perduto nulla di quello che fate, uomini o donne che siate, ché gli uni vengono dagli altri…”

Spiega il tipo di risposta che Allah ha dato loro, affermando che nessun atto di una persona non va mai perso a lui. Piuttosto, Egli ricompenserà completamente ciascuna persona per le sue buone azioni.

Allah Esaltato dichiara:

“…ché gli uni vengono dagli altri…”

Significa, siete tutti uguali in relazione al guadagno e la Mia ricompensa. Perciò,

…A coloro che sono emigrati…”,

Lasciando la terra del Shirk e migrando verso il terra della fede, lasciandosi alle spalle i loro cari, fratelli, amici e vicini.

“…che sono stati scacciati dalle loro case…”

quando i Mushriks li tormentavano e costrinsero loro di migrare.

“…che sono stati perseguitati per la Mia causa…”

Per il loro unico torto, verso il popolo, era quello che loro hanno creduto in Allah solo.

Nel Versetto simile, Allah Esaltato ha detto:

“…e hanno scacciato l’Inviato e voi stessi, solo perché credete in Allah vostro Signore..”. (60:1)

“E non li tormentavano che per aver creduto in Allah, il Potente, il Degno di lode”. (85:8)

Allah Esaltato dichiara:

“…che hanno combattuto, che sono stati uccisi…”

Si riferisce al grado più alto che c’è, che combatte nella causa di Allah e muore nel corso, con la sua faccia coperta di polvere e sangue.

È registrato nel Sahih che un uomo disse: “O Messaggero di Allah! Se fossi ucciso nella causa di Allah, osservando la pazienza, aspettando la ricompensa di Allah, attaccando, non ritirandosi, Allah perdonerà i miei peccati?’ Il profeta disse: “Sì”. Il Profeta allora chiese all’uomo: “Cosa hai domandato”? Quando l’uomo ha ripetuto la domanda, il Profeta disse: “Sì, a parte il debito, perché Jibril ha espresso questo per me adesso”.

Questo è il motivo per cui Allah Esaltato ha detto che:

“…perdonerò le loro colpe e li farò entrare nei Giardini dove scorrono i fiumi…”,

In Paradiso, dove ci sono fiumi di vario genere bevande: latte, miele, vino e acqua fresca. Là è ciò che nessun occhio ha mai visto, nessun orecchio ha mai ascoltato e nessun cuore ha mai immaginato (delle delizie del Paradiso).

Allah Esaltato ha dichiarato:

“…ricompensa questa da parte di Allah…”

Testimonia la Sua potenza, per il Potente e il più Grande che dà grandi soddisfazioni.

Allah  Esaltato dichara:

“…Presso Allah c’è la migliore delle ricompense”.

Per coloro che compiono buone azioni.

Avvertenza Per Essere Stato Ingannato Da Questa Vita; I Premi Dei Credenti Giusti

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِى ٱلۡبِلَـٰدِ ١٩٦

196- Non ti inganni la facilità con cui i miscredenti si muovono in questo paese.

Allah ha detto, non guardare i miscredenti, che stanno godendo varie delizie e gioie. Presto, loro perderanno tutto questo e sarà legati alle loro opere malvagie, in verità, stiamo solo dando loro il tempo, che li illude. quando tutto ciò che hanno è;

مَتَـٰعٌ۬ قَلِيلٌ۬ ثُمَّ مَأۡوَٮٰهُمۡ جَهَنَّمُ‌ۚ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ١٩٧

197- solo un breve godimento: la loro dimora infine sarà l’Inferno. Che infausto giaciglio!

Questo Versetto è simile a molti altri Versetti, come;

“solo i miscredenti polemizzano sui segni di Allah. Non ti lasciar suggestionare dal loro andirivieni in questa terra”. (40:4)

“Di’: “Coloro che inventano menzogne contro Allah non prospereranno”,

“avranno gioia effimera nella vita terrena, quindi ritorneranno a Noi e faremo gustare loro un castigo severo per la loro miscredenza”. (10:69.70)

“Diamo loro godimento effimero per un po’ di tempo e poi li spingeremo con forza nel castigo terribile”. (31:24)

“Concedi una dilazione ai miscredenti, da’ loro un po’ di tempo”. (86:17)

“Colui al quale facemmo una bella promessa e che la incontrerà, è forse paragonabile a colui cui diamo godimento effimero in questa vita e che, nel Giorno della Resurrezione, sarà di quelli che saranno condotti (al fuoco)”? (28:61)

Dopo che Allah ha menzionato la condizione dei miscredenti in questa vita e la loro destinazione al fuoco, disse;

 لَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتٌ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيہَا نُزُلاً۬ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ‌ۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٌ۬ لِّلۡأَبۡرَارِ ١٩٨

198- Coloro invece che temono il loro Signore, avranno i Giardini dove scorrono i fiumi (ruscelli) e vi rimarranno (per sempre), dono da parte di Allah. Ciò che è presso Allah, è quanto di meglio per i caritatevoli.

“Coloro invece che temono il loro Signore, avranno i Giardini dove scorrono i fiumi (ruscelli) e vi rimarranno (per sempre), dono da parte di Allah…”

Con certezza senza alcun dubbio

“…Ciò che è presso Allah, è quanto di meglio per i caritatevoli”.

Ibn Jarir ha registrato che Abu Ad-Darda “era solito dire: “La morte è meglio per ogni credente, la morte non è meglio per tutti i miscredenti, e quelli che non credono a me dovrebbero leggere le dichiarazioni di Allah, (Ciò che è presso Allah, è quanto di meglio per i caritatevoli), e;

“I miscredenti non credano che la dilazione che accordiamo loro sia un bene per essi. Se gliela accordiamo, è solo perché aumentino i loro peccati. Avranno un castigo avvilente”. (3:178)

La Condizione Di Alcune Persone Della Scrittura E I Loro Premi

وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡڪِتَـٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡہِمۡ خَـٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنً۬ا قَلِيلاً‌ۗ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ١٩٩

199. Tra le genti del Libro, ci sono alcuni che credono in Allah e in quello che è stato fatto scendere su di voi e in quello che è stato fatto scendere su di loro, sono umili davanti ad Allah e non svendono a vil prezzo i segni Suoi. (Ecco) quelli che avranno la mercede da parte del loro Signore. In verità Allah è rapido al conto.

Allah Esaltato dice:

“Tra le genti del Libro, ci sono alcuni che credono in Allah e in quello che è stato fatto scendere su di voi e in quello che è stato fatto scendere su di loro, sono umili davanti ad Allah…”

Allah afferma che alcune delle persone del libro credono veramente in Lui e in ciò che è stato inviato al profeta Muhammadﷺ, a credere insieme nei precedenti Libri rivelati e sono obbedienti a Lui e si umiliano davanti ad Allah.

“…e non svendono a vil prezzo i segni Suoi…”

Perché non nascondono ciò che sanno delle liete notizie sulla descrizione di Muhammadﷺ, il Suo Profeta e la descrizione della sua Ummah.

In effetti, queste sono le persone migliori tra la Gente del Libro, che fossero ebrei o Cristiani.

Allah Esaltato ha detto nella Sura Al-Qasas:

“Coloro ai quali abbiamo dato il Libro prima che a lui, credono in esso”.

“Quando glielo si recita dicono: “Noi crediamo in esso. Questa è la verità proveniente dal nostro Signore. Già eravamo sottomessi a Lui prima che giungesse”.

“Essi sono coloro cui verrà data ricompensa doppia per la loro perseveranza, per aver respinto il male con il bene e per essere stati generosi di quello che Noi abbiamo concesso loro”. (28:52-54)

Allah Esaltato ha detto:

“Coloro che hanno ricevuto il Libro e lo seguono correttamente, quelli sono i credenti…” (2:121)

“E tra il popolo di Mosè c’è gente che si dirige con la verità e in base ad essa agisce con giustizia”. (7:159)

“Non sono tutti uguali. Tra la gente della Scrittura c’è una comunità che recita i segni di Allah durante la notte e si prosterna”. (3:113) e poi;

“Di’: “Crediate in esso oppure no, coloro ai quali in precedenza fu data la Scienza si gettano prosternati, i volti contro la terra, quando viene loro recitato

“e dicono: “Gloria al nostro Signore! La promessa del nostro Signore si realizza”.
“Cadono prosternati sui loro volti, piangendo, e la loro umiltà si accresce”. (17:107-109)

Queste qualità esistono in alcuni ebrei, ma solo in alcuni di loro. Ad esempio, meno di dieci rabbini ebrei hanno abbracciato la fede islamica, come Abdullah bin Salam. Molti tra i cristiani, d’altra parte, hanno abbracciato la fede islamica.

Allah  Esaltato ha detto:

“Troverai che i più acerrimi nemici dei credenti sono i giudei e i politeisti e troverai che i più prossimi all’amore per i credenti sono coloro che dicono: “In verità siamo nazareni…” (5.82)

“Allah li compenserà per quello che dicono, con i Giardini dove scorrono i ruscelli, in cui rimarranno in perpetuo…” (5:85) 335

In questo Versetto, Allah Esaltato ha detto:

“…(Ecco) quelli che avranno la mercede da parte del loro Signore….”

Quando Jafar bin Abi Talib recitò la Surah Maryam a Najashi, re d’Etiopia, alla presenza dei Christiani sacerdoti e patriarchi, hanno pianto fino a che le loro barbe si sono bagnate dal pianto.

I due Sahih hanno registrato che; “Quando Najash morì, il Profeta trasmise la notizie ai suoi compagni e ha detto: “Un vostro fratello dall’Etiopia è passato, venite ad offrire la preghiera funebre. Uscì con i Compagni alla preghiera allineati in file, e poi ha diretto la preghiera”.

Ibn Abi Najih ha narrato che Mujahid ha detto che, (e ci sono, certamente, tra la gente della Scrittura), si riferisce a coloro tra loro che hanno abbracciato l’Islam.

L’ha detto Abbad bin Mansur; chiese ad Al-Hasan Al-Basri sulla dichiarazione di Allah; (Tra le genti del Libro, ci sono alcuni che credono in Allah). Al-Hasan ha detto: “Sono le persone del Libro, prima che Muhammad fu inviato, a cui credevano in Muhammadﷺ e hanno riconosciuto l’Islam. Allah ha dato loro una doppia ricompensa, per la fede che avevano prima di Muhammad e credere in lui (dopo essere stato inviato come profeta)“. Ibn Abi Hatim ha registrato entrambe queste affermazioni.

Nei due Sahih riportano che Abu Musa disse che il Messaggero di Allah ha detto: “Tre persone acquisiranno una doppia ricompensa. Ha menzionato tra loro, una persona tra le persone del Libro che ha creduto nel Suo Profeta e in me”.

La dichiarazione di Allah, (e non svendono a vil prezzo i segni di Allah),

significa, non nascondono la conoscenza che loro hanno, come hanno fatto i maledetti tra loro. Piuttosto, condividono la conoscenza senza un prezzo, e questo è il motivo per cui Allah ha detto:

“…(Ecco) quelli che avranno la mercede da parte del loro Signore. In verità Allah è rapido al conto”.

Mujahid ha commentato il Versetto, ( Certamente Allah è) “È rapido nel calcolo,” come Ibn Abi Hatim e altri hanno registrato da lui.

Il Comando Di Pazientare E la Ribat

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٢٠٠ 

200- O voi che credete, siate pazienti! Incitatevi alla pazienza (perseveranza), siate saldi (lottate) e temete Allah, sì che possiate prosperare.

Hasan Al-Basri ha detto: “Ai credenti è stato comandato di essere pazienti nella religione che Allah ha scelto per loro, l’Islam.

Non sono autorizzati ad abbandonarlo in tempi di conforto o disagio, facilità o calamità, fino a quando non muorono come Musulmani. Sono stati anche ordinati di resistere contro i loro nemici, quelli che nascondevano la verità sulla loro religione.” Una spiegazione simile é data da molti altri studiosi tra i Salaf.

Per quanto riguarda il Murabatah, è sopportare negli atti di culto e perseveranza.
Significa anche attendere la preghiera (sucessiva) dopo la preghiera, come Ibn Abbas, Sahl bin Hanif e Muhammad bin Ka`b Al-Qurazi hanno dichiarato.

Ibn Abi Hatim ha raccolto un Hadith che è stato anche raccolto da Muslim e Nasa’i da Abu Hurayrah che il Profetaﷺ ha detto: “Volete che vi parli delle azioni con cui Allah perdona i peccati e alza il grado; Fatel ‘abluzione perfetta in condizioni sfavorevoli, molti passi che uno porta alla Moschea, e in attesa della preghiera dopo la preghiera, perché questo è la Ribat, questo è il Ribat, questo è il Ribat”.

Dicono anche questo; “La Murabatah di cui sopra il Versetto si riferisce è alle battaglie contro il nemico e equipaggiare avamposti musulmani per proteggerli dalle incursioni nemiche all’interno del territorio musulmano”. Ci sono diversi Hadith che incoraggiano la Murabatah e menziona i suoi premi.

Bukhari ha registrato che Sahl bin Sa`d As-Sa`idi ha detto che il Messaggero di Allahﷺ disse: “Un giorno di Ribat nella causa di Allah è migliore di questa vita e tutto ciò che è in essa”.

Muslim ha registrato che Salman Al-Farisi ha detto che il Messaggero di Allah disse: “La Ribat per un giorno e una notte è megliore dei giorni del digiuno di un mese e il suo Qiyam (preghiera volontaria di notte). Se uno muore nella Ribat, e se uno manterrà le sue azioni giuste che ha svolto viene aggiunto al suo conto e riceverà il suo approvigionamento, e sarà salvato dalle prove della tomba”.

L’imam Ahmad ha registrato che Fadalah bin Ubayd ha detto che egli ha sentito il Messaggero di Allahﷺ dire: “Ogni morto avrà il suo registro delle azioni sigillato, tranne per chi muore mentre è nella Ribat nella causa di Allah, per il suo lavoro continua aumentare fino al Giorno della Resurrezione, e lui sarà al sicuro dal prova della tomba”. Questa è la stessa narrazione raccolta da Abu Dawud e At-Tirmidhi, che disse: “Hasan Sahih”. Ibn Hibban ha anche collezionato questa Hadith nel suo Sahih.

At-Tirmidhi ha registrato che Ibn Abbas ha detto di aver sentito il Messaggero di Allahﷺ dire: “Due occhi non saranno  toccati dal fuoco: un occhio che piange per paura di Allah e un occhio che ha trascorso la notte a presidiare per la causa di Allah”.

Bukhari ha registrato nel suo Sahih che Abu Hurayrah ha detto che il Messaggero di Allahﷺ disse: “Lasciate il servo del dinaro, il servitore del Dirham e il servo del Khamisah (di vestiti) perire, come è contento se queste cose gli sono date e, in caso contrario, è scontento. Lasciate una tale persona perire e essere umiliato, e se è trafitto da una spina, non trova nessuno che lo tira fuori per lui.

“Il paradiso è per chi tiene le redini del suo cavallo, lottando per la causa di Allah, con i suoi capelli incolti e piedi coperti di polvere: se è nominato per l’avanguardia, è perfettamente soddisfatto del suo incarico di guardia, e se è nominato nella retroguardia, accetta il suo incarico con soddisfazione; se chiede il permesso e non è dato permesso, e se intercede, la sua intercessione non è accettata”.

Ibn Jarir ha registrato che Zayd bin Aslam ha detto: “Abu Ubaydah ha scritto a Umar bin Al-Khattab e gli ha detto che i Romani hanno mobilitando le loro forze. “Umar ha risposto, “Allah cambierà presto qualunque disagio che un servitore credente soffre, per alleviare, e nessuna difficoltà potrà mai superare due tipi di tranquillità. Allah dice nel suo libro:

“O voi che credete, siate pazienti! Incitatevi alla pazienza (perseveranza), siate saldi (lottate) e temete Allah, sì che possiate prosperare”.

Al-Hafiz Ibn Asakir hanno menzionato nella biografia di Abdullah bin Al-Mubarak, quel Muhammad bin Ibrahim bin Abi Sakinah che ha detto: “Mentre eravamo nella zona di Tarso, Abdullah bin Al- Mubarak mi ha dettato questo Poema quando gli ho salutato. Portai il Poema con me per Al-Fudayl bin Iyad nell’anno centosettanta, “O colui che adora nelle vicinanze delle Due Sacre Moschee! Ma, se tu ci vedessi, ti renderai conto che stai solo scherzando nel culto. Colui che porta l’umidità alla sua guancia con le sue lacrime, dovrebbe sapere che i nostri colli sono stati bagnati dal nostro sangue. Colui che stanca i suoi cavalli senza scopo, sa che i nostri cavalli si stanno stancando in battaglia. Lodore del profumo è tuo, mentre il nostro profumo e il barlume di lance e la puzza di polvere (in battaglia). Siamo stati narrati nel discorso del nostro Profeta, un’autentica affermazione che mai mente. Quella polvere che erutta dai cavalli di Allah e che riempie le narici di un uomo non sarà mai combinato con il fumo di un fuoco furioso. Questo, il libro di Allah parla tra noi il martire non è morto e la verità nel Libro di Allah non può essere negato”.

Ho incontrato Fudayl Ibn Iyad nella Moschea Sacra e gli ho dato la lettera. Quando lo lesse, i suoi occhi divennero lacrime e disse: “Abu Abdur-Rahman (Abdullah bin Mubarak) ha detto la verità e ha offerto consiglio sincero a me. ‘ Poi mi ha chiesto: “Scrivi gli Hadith?” Ho detto, “Sì”. Ha detto: “Scrivi questo Hadith come ricompensa per aver consegnando la lettera di Abu Abdur-Rahman a me. Ha poi dettato: “Mansur bin Al-Mu`tamir ci ha raccontato che Abu Salih ha narrato da Abu Hurayrah che un uomo ha chiesto: “O Messaggero di Allah! Insegnami un buon atto che mi farà guadagnare la ricompensa dei Mujahidin nella causa di Allah”. Il profeta ha detto: Sei in grado di pregare continuamente digiunare senza rompere il diguno? L’uomo disse: “O Messaggero di Allah! Non posso sopportare”. Il profeta disse: Per Colui la cui mano è la mia anima! Anche se tu sei in grado di farlo, non raggiungerai il grado dei Mujahidin nella causa di Allah. Non sai che il cavallo dei Mujahid guadagna dei premi per lui finché vive”!

Allah  Esaltato ha poi detto:

“…e temete Allah…”

Riguardo a tutti i tuoi affari e situazioni.

Ad esempio, il Profetaﷺ disse a Mu`adh quando lo mandò nello Yemen: “Abbi il timore di Allah ovunque tu sia, segui l’atto cattivo con una buona azione e lo cancellerà e tratta le persone in maniera corretta”.

Allah Esaltato ha detto dopo:

“…sì che possiate prosperare”.

In questa vita e nell’altra vita.

Ibn Jarir ha registrato che Muhammad bin Ka`b Al-Qurazi ha detto che la dichiarazione di Allah, (“…sì che possiate prosperare),

Significa: “Tieni a riguardo a ciò che c’è tra te e Me, in modo che tu possa acquisire il successo quando mi incontrerai domani”.

Il Tafsir della Surah Al Imran finisce qui, a tutta la lode è dovuta ad Allah, e Gli chiediamo di morire mentre siamo sul sentiero del Corano e della Sunnah, Amin. As-salamu Aleykum